| | Về phương thức chế tạo Ấn Đạo giáo có hẳn một quy định rất nghiêm khắc từ khâu chọn vật liệu cho đến thời gian chế tạo, kích thước của Pháp Ấn, cho đến nghi thức tế Ấn và ý nghĩa của Ấn, nay xin ghi chép ra từ các sách Đạo Giáo Quy Nguyên như sau:
Phàm chọn gỗ để khắc Ấn không chọn những cây mà bị gió thổi nghiêng vẹo, chỉ chọn cây Đào, Táo bị sét đánh, có nhiều Sát khí, Sách Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Đại Pháp Chép thêm là chọn ngày Bính, ngày Đinh để chặt hạ cây, ngày Hỏa Nhật thì đẽo gọt cho thành khối, sau đó chọn hướng Đông Nam mà chôn xuống Đất 7 thốn, đít Ấn thì để lộ trên mặt đất, thoa hương hoa vào Ấn, sau đó quỳ xuống Đất vái 3 lạy, thổi vô Chúc Ngôn chú vào Ấn, ngày thứ 7 thì đào lên, dùng nước sạch rủa hết đất ở Ấn đi, dùng hương bôi tắm cho Ấn, Phục Ấn, sau đó khắc hoa văn lên tay cầm Ấn, chọn ngày đinh rồi quay mặt về hướng Đinh, bước Đinh Hỏa Bộ Linh Cương, khi đó sẽ gặp Lục Đinh Ngọc Nữ, Lại tụng Chú sổ biến, dẫn khí từ khí bộ lên đỉnh đầu tức hoàn thành xong Ấn.
*** Cách làm Ấn trên Đây ghi quá vắn tắt cộng thêm không rõ sách nói là Ấn gì loại gì nhưng theo tôi thì có thể đây là cách khắc Ấn Lục Đinh Ngọc Nữ, Pháp này sẽ có ở những phần sau của bộ sách này, người xem nên lưu ý mà nghiên cứu đối chiếu.
Đạo Pháp Hội Nguyên lại có ghi về nghi thức của Ấn Pháp gồm có Tạo Ấn, Tế Ấn, Khai Ấn, Hành Ấn, Hạ Ấn, Nhập Ấn, cách chế Ấn của sách này lại viết thêm: Dùng gỗ của cây táo, vào ngày Giáp Tý, mùa hạ ngày Bính Ngọ, khắc ấn trong 1 ngày tuyệt đối không được quá, Khai Ấn chú viết như sau.
KHAI ẤN CHÚ:
Thiên ấn linh linh, thiên bồng nguyên suất xá hành, khu tà pháp chủ giam ấn, thiên đinh lực sĩ phụng hành, tà đạo văn chi não liệt, bệnh nhân kiến tắc an trữ, hung ác vi họa giả điệt, từ thiện vi phúc giả sanh, cấp cấp như luật lệnh.
***Chú khai Ấn này trong một vài trường hợp cũng được dùng khi đóng ấn lên bùa thì niệm khai Ấn này.
Khi khai Ấn cần phải tế Ấn, khi Tế Ấn phải chọn các ngày Giáp Tý, Canh Thân, Tam Nguyên, hoặc Bát tiết dạ tử thời, hoặc ngày mồng 5 tháng 5 mùa hạ thì chọn ngày Bính ngọ để làm một bản tấu, chuẩn bị hoa quả, hương hoa, đèn nến, quay về hướng Bắc Đẩu hạ Ấn, bản tấu trạng dùng để báo cáo với các vị Chu Tam Đại Tướng Quân, Thiên Y trì Bệnh Công Tào Sứ Giả, sau đó tam bái thắp nhang lên lò hương bài tế như sau :
VĂN TẾ ẤN
Chữ Hán:
臣姓某虔诚上启中天北斗九皇尊帝、天丁力士、三真君、功曹使、斗中圣众。臣草芥微 生，樗栎朽质，冒参上法，受庇玄穹，于某年月日投某人门下，拜受北极天蓬正法，自佩受以来，朝修不常，动违天宪，南宫无纪善之名，北府有纠非之字。登坛受法之际，对师有约，誓当佐天行化助国救民，依法命工刊造法印。兹遇吉辰，虔修蘸祭，伏乞上真流降真气，下入印中令臣佩奉，宣宏道法，所指如心，驱邪治病，获遂通灵。下副臣修持之愿。臣谨诚惶诚恐，稽首顿首再拜，谨言
Chữ Việt:
Thần tính...(Tên người đọc) kiền thành thượng khải trung thiên bắc đẩu cửu hoàng tôn đế, thiên đinh lực sĩ, tam chân quân, công tào sử giả đẩu trung thánh chúng. Thần thảo giới vi sanh, xư lịch hủ chất, mạo tham thượng pháp, thụ tí huyền khung, vu.......niên......nguyệt.......nhật đầu mỗ nhân môn hạ, bái thụ bắc cực thiên bồng chính pháp, tự bội thụ dĩ lai triều tu bất thường, động vi thiên hiến, nam cung vô kỉ thiện chi danh bắc phủ hữu củ phi chi tự. Đăng đàm thụ pháp chi tế, đối sư hữu ước thệ đương tá thiên hành hóa, trợ quốc cứu dân, y pháp mệnh công khan tạo pháp ấn. Tư ngộ cát thần, kiền tu trám tế, phục khất thượng chân lưu hàng chân khí, hạ nhập ấn trung, lệnh thần bội phụng, tuyên hoành đạo pháp, sở chỉ như tâm, khu tà trì bệnh, hoạch toại thông linh. Hạ phó thần tu trì chi nguyện. Thần cẩn thành hoàng thành khủng, khể thủ đốn thủ tái bái, cẩn ngôn.
Tế xong thì tờ hiến trạng này và tiền mã phải đem cống Thượng Đẩu Chân nguyên Suất, Đại Tiên Thần Tướng, đem Ấn đang lên đàn để báo cáo thần.
Khi dùng các Ấn để trị bệnh tà ma phải tụng Ấn chú như sau.
ẤN CHÚ:
Can tượng thiên linh, khôn dĩ vận tái, bất đắc vi thời, chu nhi phục thủy Thiên đinh thụ ngô thần ấn, lục giáp vệ ngô thân hình, hà thần bất tòng hà quỷ cảm đương. Ngô ấn chỉ thiên thiên khuynh, chỉ địa địa liệt, chỉ nhân nhân trường sinh, chỉ quỷ quỷ tuyệt diệt, chỉ san san băng, chỉ thủy thủy kiệt, chỉ vân vân thư, chỉ mộc mộc chiết, chỉ phong phong đình, chỉ vũ vũ hiết, đế quân thụ ngô thần ấn hóa nhiếp, nhữ đẳng hữu vi ngô lệnh, tứ chi phục chiết, cấp cấp như thiên đế luật lệnh sắc.
Sau đó lại tụng dưới ấn chú: Tam ngũ đường đường, nhật nguyệt vi quang, âm dương giao hội, tứ thời trung ương, thần ấn nhất hạ, vạn quỷ diệt vong cấp cấp như luật lệnh.
Nếu dùng Ấn đóng lên người lại phải niệm nhập Ấn chú như sau.
NHẬP ẤN CHÚ:
Thiên đinh lực sĩ nhập thiên ấn, mãnh liệt tà ma hóa tác trần . Cấp cấp như thiên đế luật lệnh sắc.
Sau đó định hơi hít cương khí vào thì muôn và tà tinh không xâm nhập được (phép này dùng cho bản thân cũng tốt)
(Trích Đạo Giáo Quy Nguyên)
Sách Đạo Giáo Quy cũng chép về cách tạo Ấn như sau: chọn ngày Giáp Tý, dùng lõi cây táo bị sét đánh, chọn ngày mồng 5 tháng 5 hoặc ngày Giáp Tý mùa xuân, mùa hạ thì chọn ngày Bính ngọ để khắc Ấn, khi thụ trì ấn thì chọn ngày giáp để nhập thất hoặc tịnh thất, sau đó an trí Ấn, làm lễ báo cáo, sau đó thượng hương, rồi làm lễ khai Ấn.
***Cụ thể lại về những gì các sách đạo giáo nói về cách khắc Ấn tôi xin tóm lược lại như sau, các đạo sĩ muốn khắc Ấn phải chọn những loại gỗ Đào, Gỗ Táo, Gỗ Bạch Đàn, Gỗ Tùng, Gỗ Bách, thứ tự là như vậy loại Ấn càng quan trọng dùng được những việc lớn thì chọn gỗ Đào, gỗ Táo, còn những Ấn Pháp dùng vào những việc bình thường có thể chọn Bạch Đàn, Tùng, Bách. Ngày tế tự và làm Ấn thường là ngày Giáp Tý mùa xuân, hoặc ngày Bính mùa hạ, có thể chọn thêm ngày mồng 5 tháng 5, ngày làm Ấn thường chọn ngày Canh Thân, kiêng kị người khác dòm ngó thấy, việc làm ấn sẽ gồm có chặt cây thường chọn cành hoặc cây hướng đông nam, khắc Ấn, Tế Ấn, Khai Ấn, Ấn thường được cho vào một cái túi nhung hoặc đặt vào một hộp gỗ sơn son thiếp vàng để nơi cao ráo. Đó là những nghi lễ chung của việc làm Ấn, còn việc khắc Ấn thì mỗi loại có một cách làm và một cách khắc riêng tựu chung về những phần chính là như trên đây.
| |
Tue Dec 18, 2012 5:03 pm
Hãy cảmơn bài viết của Admin bằng cách bấm vào "
" nhé!!! 
Clickhere!
Clickhere!